September 13th, 2011

Вена

Нечто вроде интервью...

Долго уже думаю: а нужен ли вообще так называемый "верхний пост"? После того, как увидела этот, решила: нужен. Вот он:

1. Т.н. «патриотов», сталинистов, националистов, гомофобов, религиозных фанатиков и невменяемых всех мастей - не терплю.
2. Коммунистические и монархические взгляды представляются мне примерно одинаковой глупостью (применительно к современному миру).
3. Что распался СССР – не жалею.
4. Роль Горбачева, Ельцина, Гайдара в истории страны оцениваю в целом положительно.
5. От разговоров про «особый путь» и «православие-самодержавие» тошнит.
6. К Путину и сегодняшней власти отношусь в целом плохо.
7. Я нерелигиозен, но и не воинствующий атеист.
8. Матерные слова употребляю, если они мне представляются уместными в данном контексте.
9. Журналы с рекламой, пустые, состоящие из сплошных перепостов или кнопок "утащить к себе" - не добавляю.
10. Сам делаю перепосты редко и только по собственной инициативе.
11. За настырное хамство, троллинг и навязчивый идиотизм в комментах – баню.
12. Журналы целиком "политические" тоже почти перестал добавлять, даже если взгляды близки. Их уже и так больше чем достаточно в ленте. Извините.
13. Переход френдов на личности друг друга в моем журнале карается удалением соответствующих комментов с обеих сторон без разбирательств, кто прав.
*******************

Вот я ведь почти совсем-совсем такая же, то есть, о себе могла бы написать то же самое. Конечно, с поправкой на то, что живу не в России, а в Израиле, значит, про своё отношение к Путину не стала бы говорить, для меня это не особо актуально, пожалуй, добавила бы пункт о моём отношении к политическим реалиям в нашей стране. 11 пункт не стала бы включать - не так уж часто банить приходится, видимо, "настырные хамы и идиоты" обходят меня стороной. :-)
И всё же свой верхний пост оставлю как есть, не буду его менять.
Хозяину журнала я написала о том, что это и про меня, и я пожалуй, у себя об этом скажу, вот только 14-ый пункт придумаю, надо же что-то и от себя добавить. Придумался, и не только 14-ый, но решила сделать по-другому: вдруг кому-то из моих френдов ещё что-то про меня интересно, тут и спросите, пункты и добавятся.

Тематика вопросов как в данном посте, то есть, не о личной жизни, а моих взглядах.
promo natali_ya 18:30, Воскресенье Leave a comment
Buy for 30 tokens
ИКС печален, он предвидит, чем закончится путь, но несмотря на колебания, покорно продолжает идти. Впрочем, финал остаётся открытым, само происшествие не вошло в коротенький текст. Зато с АЛЬФОЙ случилось именно то, чего опасался ИКС, хотя они и не шла, её доставили в изделии приспособленном для…
Вена

Красная шапочка

Сюжет о девочке, обманутой волком был распространён во Франции и Италии со Средних веков. Содержимое корзинки варьировалось: в северной Италии внучка несла бабушке свежую рыбу, в Швейцарии — головку молодого сыра, на юге Франции — пирожок и горшочек масла. В фольклорных записях сюжет выглядит следующим образом:

Мать посылает дочь к бабушке с молоком и хлебом. Та встречает волка, рассказывает ему, куда идет. Волк обгоняет девочку, убивает бабушку, готовит из её тела кушанье, а из крови — напиток, одевается в одежду бабушки и ложится в её кровать. Когда девочка приходит, волк предлагает ей поесть. Бабушкина кошка пытается предупредить девочку о том, что та ест останки бабушки, но волк кидает в кошку деревянными башмаками и убивает её. Потом волк предлагает девочке раздеться и лечь рядом с ним, а одежду бросить в огонь. Та так и делает и, улегшись рядом с волком, спрашивает, почему у него много волос, широкие плечи, длинные ногти, большие зубы. На последний вопрос волк отвечает: «Это чтобы поскорее съесть тебя, дитя мое!» и съедает девочку.
Таким образом кончается большинство записанных вариантов, хотя в некоторых девочка при помощи хитрости убегает от волка.

В 1697 году в Париже, в книге «Сказки матушки Гусыни» Шарля Перро вышел литературно обработанный народный сюжет (предположительно, слышанный им в детстве от нянюшки). Он убрал мотив каннибализма, персонаж-кошку и её убийство волком, ввёл вызывающую красную шапочку-шаперон, которую носила девочка, а главное — нравоучительно осмыслил сказку, введя мотив нарушения девочкой приличий, за которое она поплатилась, и заключил сказку стихотворной моралью, наставляющей девиц опасаться соблазнителей:
Детишкам маленьким не без причин
(А уж особенно девицам,
красавицам и баловницам),
В пути встречая всяческих мужчин,
Нельзя речей коварных слушать, -
Иначе волк их может скушать.
Сказал я: волк! Волков не счесть,
Но между ними есть иные
Плуты, настолько продувные,
Что, сладко источая лесть,
Девичью охраняют честь,
Сопутствуют до дома их прогулкам,
Проводят их бай-бай по темным закоулкам…
Но волк, увы, чем кажется скромней,
Тем он всегда лукавей и страшней!

Тот вариант сказки, который и стал классическим в современной детской литературе, был записан столетие спустя после смерти Перро братьями Гримм, по одной из версий, от Марии Мюллер, работавшей экономкой в доме будущей жены Вильгельма Гримма. В сказку был добавлен хороший конец: в этом варианте проходившие мимо дровосеки, услышав шум, убивают волка, разрезают ему живот и спасают бабушку и Красную Шапочку.

У психолога Эрика Берна есть книга «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры», в ней в частности разбирается и сказка о Красной Шапочке, как пример «игр», жизненных сценариев. Практически, из современной обработки сказки Берн вторично извлекает ее архаическую подоплеку, но представляет соблазнителем не волка, а саму Красную Шапочку, воплощающую в жизнь один из подростковых сценариев.

Отрывок из книги "Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры"

Прочитайте, я, собственно, ради этого отрывка и затеяла весь разговор.
Вена

Ответы

Расшифруй пословицу (поговорку)


1. О влиянии отрицательной эмоции на один из органов чувств.
2. О том как попытка представителя определённого социального слоя людей изменить своё семейное положение приводит к изменению в естественном течении времени.
3. О сравнительной характеристике интеллектуальной наполненности различных временных отрезков.
4. О влиянии места жительства на обладание информацией.
5. О визуальном восприятии печатного издания в качестве субтропического плода.

1. У страха глаза велики.

2. Бедному жениться - ночь коротка.



3. Утро вечера мудренее.


4.Моя хата с краю, ничего не знаю.


5.Гляжу в книгу, вижу фигу