Будет закон о социальных сетях?
Израиль.
Министерская комиссия по законодательству единогласно одобрила законопроект министра юстиции Гидеона Саара "о недопущении подстрекательства к насилию в социальных сетях".
"Ликуд" объявил законопроект "новой цензурой" и "попыткой заткнуть рот".
Хотя, напомним, и правительство нынешнего председателя оппозиции Биньямина Нетаниягу пыталось подавать такой законопроект и отнюдь не считало это абсурдным или опасным. Но тут сам бог велел проехаться по "левацкому правительству".
Решение комиссии было принято в понедельник, 27 декабря. Теперь, если кнессет примет этот закон во втором и третьем чтении, окружные суды смогут предписывать крупнейшим электронным СМИ и социальным сетям, включая Google, Facebook, Tiktok и Twitter, удалять контент, если он несет в себе состав уголовного преступления или создает угрозу безопасности государства, общества или отдельного человека.
ועדת השרים אישרה את קידום חוק סער למניעת הסתה ברשתות החברתיות"
Этот вопрос обсуждается на сайте "ДЕТАЛИ".
В частности там высказалась Софи Рон Мория, журналистка и адвокат, специализирующейся по семейному праву и искам о диффамации.
Я далеко не её поклонница и это ещё мягко сказано, но в данном случае, совершенно с ней согласна.
– Софи, чем принципиально отличается новый закон о тех инструментов, которые использовались до сих пор?
– На сегодняшний день в Израиле существует закон о диффамации. Но это старый закон, и он не приспособлен к дигитальной реальности. Он рассматривает то, что было принято в прошлом веке, например, в классических традиционных СМИ. Или хотя бы на новостных сайтах.
– Давайте рассмотрим такую ситуацию. В газете появляется публикация: некто Дани украл у соседа 2000 шекелей. Дани может подать в суд на редактора, автора и издателя. Он может потребовать публикации опровержения и компенсации ущерба. Если вас оклеветали в газете, или на сайте, или в телепередаче, есть адрес, куда можно обратиться, потребовать извинений и компенсации. А что же в соцсетях? Ведь они сегодня обладают ничуть не меньшим влиянием, чем традиционные СМИ. Если вы публикуете там информацию о Дани от своего лица и под своим именем – на вас все еще можно подать в суд. Но если вы создали фальшивый аккаунт – потерпевший не может вас найти, чтобы подать иск. Открыть такой аккаунт не проблема. Теоретически вы можете потребовать, чтобы Facebook в Израиле выдал вам такого юзера, но Facebook этого делать не будет. И даже не забанит этот аккаунт, потому что алгоритм Facebook банит за расизм или бранные слова, а вот если написано вежливо, что Дани украл или изменил жене, то это никак не возбраняется. И Facebook ничего делать не будет на сегодняшний день. Поэтому частный человек не защищен от клеветы или подстрекательства в соцсетях.
– Но разве этот закон будет его защищать?
– Потерпевший сможет обратиться в суд и потребовать стереть этот пост. Если можно подать частный уголовный иск ("коблана плилит"), то есть закон о диффамации включает возможность уголовного преследования, то ситуация подпадает под действие нового закона. Закон просто ставит соцсети в положение традиционных СМИ. Сегодня в соцсетях можно призывать почти открыто к убийству премьер-министра – я недавно видела своими глазами. Газета не может такое напечатать, правда? После принятия нового закона такие посты просто можно будет потребовать стереть. То, чего сегодня нельзя напечатать в газете, нельзя будет написать в соцсетях. Поэтому критика оппозиции про "затыкание ртов" очень интересная: разве вы считаете, что в израильских газетах, которые придерживаются правил, нет свободы слова? У традиционных СМИ есть границы, красные линии. Там нельзя напечатать откровенные fake news, надо проверять факты. В Facebook можно сегодня написать, к примеру, что все врачи травят людей вакцинами, и никто вам ничего не сделает.
– И все же, если закон будет принят, как нам надо будет вести себя в соцсетях, чтоб «не подвести себя под монастырь» даже в бурных дебатах?
– Если человек пишет то, что можно написать в какой-нибудь газете – правой, левой, светской, религиозной, то же самое можно будет после принятия закона написать в соцсетях. На это и стоит ориентироваться, даже в самых яростных дискуссиях.
Министерская комиссия по законодательству единогласно одобрила законопроект министра юстиции Гидеона Саара "о недопущении подстрекательства к насилию в социальных сетях".
"Ликуд" объявил законопроект "новой цензурой" и "попыткой заткнуть рот".
Хотя, напомним, и правительство нынешнего председателя оппозиции Биньямина Нетаниягу пыталось подавать такой законопроект и отнюдь не считало это абсурдным или опасным. Но тут сам бог велел проехаться по "левацкому правительству".
Решение комиссии было принято в понедельник, 27 декабря. Теперь, если кнессет примет этот закон во втором и третьем чтении, окружные суды смогут предписывать крупнейшим электронным СМИ и социальным сетям, включая Google, Facebook, Tiktok и Twitter, удалять контент, если он несет в себе состав уголовного преступления или создает угрозу безопасности государства, общества или отдельного человека.
ועדת השרים אישרה את קידום חוק סער למניעת הסתה ברשתות החברתיות"
Этот вопрос обсуждается на сайте "ДЕТАЛИ".
В частности там высказалась Софи Рон Мория, журналистка и адвокат, специализирующейся по семейному праву и искам о диффамации.
Я далеко не её поклонница и это ещё мягко сказано, но в данном случае, совершенно с ней согласна.
– Софи, чем принципиально отличается новый закон о тех инструментов, которые использовались до сих пор?
– На сегодняшний день в Израиле существует закон о диффамации. Но это старый закон, и он не приспособлен к дигитальной реальности. Он рассматривает то, что было принято в прошлом веке, например, в классических традиционных СМИ. Или хотя бы на новостных сайтах.
– Давайте рассмотрим такую ситуацию. В газете появляется публикация: некто Дани украл у соседа 2000 шекелей. Дани может подать в суд на редактора, автора и издателя. Он может потребовать публикации опровержения и компенсации ущерба. Если вас оклеветали в газете, или на сайте, или в телепередаче, есть адрес, куда можно обратиться, потребовать извинений и компенсации. А что же в соцсетях? Ведь они сегодня обладают ничуть не меньшим влиянием, чем традиционные СМИ. Если вы публикуете там информацию о Дани от своего лица и под своим именем – на вас все еще можно подать в суд. Но если вы создали фальшивый аккаунт – потерпевший не может вас найти, чтобы подать иск. Открыть такой аккаунт не проблема. Теоретически вы можете потребовать, чтобы Facebook в Израиле выдал вам такого юзера, но Facebook этого делать не будет. И даже не забанит этот аккаунт, потому что алгоритм Facebook банит за расизм или бранные слова, а вот если написано вежливо, что Дани украл или изменил жене, то это никак не возбраняется. И Facebook ничего делать не будет на сегодняшний день. Поэтому частный человек не защищен от клеветы или подстрекательства в соцсетях.
– Но разве этот закон будет его защищать?
– Потерпевший сможет обратиться в суд и потребовать стереть этот пост. Если можно подать частный уголовный иск ("коблана плилит"), то есть закон о диффамации включает возможность уголовного преследования, то ситуация подпадает под действие нового закона. Закон просто ставит соцсети в положение традиционных СМИ. Сегодня в соцсетях можно призывать почти открыто к убийству премьер-министра – я недавно видела своими глазами. Газета не может такое напечатать, правда? После принятия нового закона такие посты просто можно будет потребовать стереть. То, чего сегодня нельзя напечатать в газете, нельзя будет написать в соцсетях. Поэтому критика оппозиции про "затыкание ртов" очень интересная: разве вы считаете, что в израильских газетах, которые придерживаются правил, нет свободы слова? У традиционных СМИ есть границы, красные линии. Там нельзя напечатать откровенные fake news, надо проверять факты. В Facebook можно сегодня написать, к примеру, что все врачи травят людей вакцинами, и никто вам ничего не сделает.
– И все же, если закон будет принят, как нам надо будет вести себя в соцсетях, чтоб «не подвести себя под монастырь» даже в бурных дебатах?
– Если человек пишет то, что можно написать в какой-нибудь газете – правой, левой, светской, религиозной, то же самое можно будет после принятия закона написать в соцсетях. На это и стоит ориентироваться, даже в самых яростных дискуссиях.