Брюссель. Королевские музеи старого и современного искусства. Продолжение.
Начало ТУТ, ТУТ и ТУТ
Лукас Кранах Старший (нидерл. Lucas Cranach de oude). Адам и Ева.
Помимо религиозных сцен и портретов Лукас Кранах с особыми предпочтениями писал обнаженные фигуры. Уже в 1508-1510 годах Кранах разработал художественную схему для воплощения сюжета об искушении, дававшего ему, как и другим художникам Возрождения, возможность легально, не опасаясь осуждения со стороны Церкви, изобразить обнаженными мужскую и женскую фигуры.
В основе этой картины лежит библейский рассказ о том как Адам и Ева вкусили запретный плод.
Фактически, две панели образуют одну сцену, которая разрезана на две части прямо сквозь дерево, вокруг которого собраны фигуры. Изящная Ева скорее провокационная, чем скромная. Напротив этой уверенной в себе, очень женственной Евы художник помещает Адама с невинным и даже немного детским взглядом. Создается впечатление, что художник назначил Еву на первую и главную роль, а Адам становится фигурой второго ранга или, по крайней мере, менее важной.
Картина "Адам и Ева" помещена на одной стене с двумя другими картинами на библейские сюжеты.
Ян Массейс (нидерл. Jan Massys). Лот и его дочери. 1563.
История Лота взята из Книги Бытия. Когда по приказу Бога собирались разрушить города Содома и Гоморры, пришли ангелы и предупредили Лота о необходимости бежать со своей семьей. Несмотря на предупреждение, его жена оглянулась на горящий город Содом и была превращена в соляной столб. Лот и его дочери нашли убежище в пещере. Опасаясь оказаться на земле одними и без потомков, дочери Лота решили напоить своего отца и соблазнить его. Этот последний эпизод составляет основную тему картины. В центре композиции на коленях старика Лота сидит полуголая старшая сестра. Рядом с ними младшая сестра грациозно предлагает чашу вина. Слева Содом в огне, в то время как ангелы помогают Лоту и его семье убежать; направо, Гоморра также находится в огне, а перед ним маленький город, который избежал бедствия. Вероятно, это Зоар, где семья впервые нашла убежище. Сюжеты Ветхого Завета, до того времени считавшиеся, по сути, прообразами Нового Завета, пользовались беспрецедентным успехом в XVI веке, в частности, когда Реформация поощряла чтение Библии.
Ян Массейс. Сюзанна и старцы. 1564.
История, взятая из Апокрифы, рассказывает, как невинность и добродетель героини побеждают подлость. Сюзанна, замужняя женщина, тайно желанна двумя старейшинами общины, пытающимися её соблазнить. Жестом она показывает, что отправляет своих горничных, прежде чем начать купаться; старейшины лежат в ожидании. Позже Сюзанна была ложно обвинена в супружеской измене мужчинами, от сексуальных домогательств которых она отказалась, признана судом виновной и приговорена к смерти. Её невиновность была доказана молодым пророком Даниилом.
Лукас Кранах Старший (нидерл. Lucas Cranach de oude). Адам и Ева.
Помимо религиозных сцен и портретов Лукас Кранах с особыми предпочтениями писал обнаженные фигуры. Уже в 1508-1510 годах Кранах разработал художественную схему для воплощения сюжета об искушении, дававшего ему, как и другим художникам Возрождения, возможность легально, не опасаясь осуждения со стороны Церкви, изобразить обнаженными мужскую и женскую фигуры.
В основе этой картины лежит библейский рассказ о том как Адам и Ева вкусили запретный плод.
Фактически, две панели образуют одну сцену, которая разрезана на две части прямо сквозь дерево, вокруг которого собраны фигуры. Изящная Ева скорее провокационная, чем скромная. Напротив этой уверенной в себе, очень женственной Евы художник помещает Адама с невинным и даже немного детским взглядом. Создается впечатление, что художник назначил Еву на первую и главную роль, а Адам становится фигурой второго ранга или, по крайней мере, менее важной.
Картина "Адам и Ева" помещена на одной стене с двумя другими картинами на библейские сюжеты.
Ян Массейс (нидерл. Jan Massys). Лот и его дочери. 1563.
История Лота взята из Книги Бытия. Когда по приказу Бога собирались разрушить города Содома и Гоморры, пришли ангелы и предупредили Лота о необходимости бежать со своей семьей. Несмотря на предупреждение, его жена оглянулась на горящий город Содом и была превращена в соляной столб. Лот и его дочери нашли убежище в пещере. Опасаясь оказаться на земле одними и без потомков, дочери Лота решили напоить своего отца и соблазнить его. Этот последний эпизод составляет основную тему картины. В центре композиции на коленях старика Лота сидит полуголая старшая сестра. Рядом с ними младшая сестра грациозно предлагает чашу вина. Слева Содом в огне, в то время как ангелы помогают Лоту и его семье убежать; направо, Гоморра также находится в огне, а перед ним маленький город, который избежал бедствия. Вероятно, это Зоар, где семья впервые нашла убежище. Сюжеты Ветхого Завета, до того времени считавшиеся, по сути, прообразами Нового Завета, пользовались беспрецедентным успехом в XVI веке, в частности, когда Реформация поощряла чтение Библии.
Ян Массейс. Сюзанна и старцы. 1564.
История, взятая из Апокрифы, рассказывает, как невинность и добродетель героини побеждают подлость. Сюзанна, замужняя женщина, тайно желанна двумя старейшинами общины, пытающимися её соблазнить. Жестом она показывает, что отправляет своих горничных, прежде чем начать купаться; старейшины лежат в ожидании. Позже Сюзанна была ложно обвинена в супружеской измене мужчинами, от сексуальных домогательств которых она отказалась, признана судом виновной и приговорена к смерти. Её невиновность была доказана молодым пророком Даниилом.
