Зачем нужен верхний пост? Мне кажется, для того, чтобы каждый, кто случайно или не случайно заглянет в журнал, сразу получил бы о нём хоть какое-то представление, хоть в общих чертах.

Итак... Журнал как журнал, пишу обо всём, что кажется мне интересным: живу в Израиле, в городе Хайфа — время от времени пишу о своём городе и стране; прочитаю новую книгу - поделюсь о ней впечатлениями, посмотрю новый фильм - то же самое. В последнее время начала писать о своих путешествиях.
Ссылки на основные метки моего журнала выношу в этот пост.

Израиль
Хайфа
гостиная
дайджест
нарочно не придумаешь
перевёртыш
стихи в картинках
песни в картинках
ЧГК
интересные скульптуры и памятники
кино
книги
Англия
Франция
Прага
Дрезден
Испания
Италия
Швеция
Дания
Норвегия
Южная Америка
Вена



Загляните и в сообщество sculpture_world — Интересные скульптуры и памятники

Интернет На этом сайте

Михаэлерплац является одной из самых известных площадей Вены благодаря близости к императорскому дворцу Хофбург.


Крыло Святого Михаила Хофбурга
(фото увеличивается по клику)

( Read more...Collapse )

Церковь св. Карла Борромея — Карлскирхе (Karlskirche) – одно из самых ярких творений Иоганна Фишера фон Эрлаха – мастера габсбургского барокко. Карлскирхе расположена на одноименной площади Карлсплац фактически на границе так называемого "внутреннего города" — исторического центра Вены, ограниченного Рингом.



Помните, как рассказывая о Венском техническом университете, я написала, что он находится на площади Карлсплац (нем. Karlsplatz), которая получила свое название от находящейся здесь же церкви Карлскирхе, о кторой я тоже чуть не забыла вам рассказать, но это уже в другом посте? Так вот они на следующей фотографии получились вместе. Посмотрите на здание справа. Узнали университет?



( Read more...Collapse )

Площадь Миноритов (Minoritenplatz — Миноритен-платц) — очень красивая и очень тихая площадь практически в самом центре Вены. По периметру площади расположены здания постройки XVII – XIX веков. В центре словно бастион стоит церковь Миноритов (Minoritenkirche -Миноритенкирхе), которая была построена в 1340-1400 годах.

( Read more...Collapse )

Это мои фотографии 2015 года.

16.04.2019.
7:06
По заявлению французских пожарных, мощный пожар в соборе Парижской Богоматери удалось обуздать.

Но фотографии ужасные. Рухнули кровля и шпиль, сгорели часы на главном фасаде, повреждены несущие конструкции здания.
857 лет простоял, а в 21-веке не смогли уберечь.
Ужасно жаль.

Напишу отзыв на эту книгу, но в несколько странной форме, сейчас объясню, почему.

Три дня назад в одном из комментариев в разговоре о Харари, я сказала, что уже скачала его первую книгу, на что profi заметил:
— Я тоже скачал. Дадите положительный отзыв - начну читать.

Так вот, даю положительный отзыв, потому что мне вторая книга понравилась не меньше первой «Sapiens: Краткая история человечества», но вам, Саша, она вряд ли понравится.

Первая книга среди прочего восхитила меня тем, что в ней просто, доходчиво и увлекательно представлена вся история человечества. При том, что объём книги не слишком велик, автор сумел проиллюстрировать яркими историческими примерами каждый период. Я эту книгу могу сравнить с панорамой Земли, где мы с высоты можем не только увидеть всю её в целом, но, увеличивая отдельные элементы, подробнее рассмотреть моря, заливы, горы, реки, леса...

Я помню, что моего комментатора тоже привлекла эта сторона книги, но ему не понравились некоторые взгляды Юваля Харари и некоторые его личные трактовки исторический процессов и тенденций.
Так вот, если в первой книге, личная составляющая занимала достаточно скромное место, то во второй во всём, что пишет автор, ясно и недвусмысленно видна его собственная позиция.

Что меня привлекает во второй книге?

Там поднимаются темы всегда меня интересовавшие, обсуждаются многие философские вопросы, такие как человеческий опыт, индивидуализм, человеческие эмоции и сознание, наука и религия и их взаимоотношение, гуманизм...
Причём, гуманизм как форма религии, которой поклоняется человечество вместо бога.

Кому будет интересна эта книга? Тем, кто как и я, интересуется данными вопросами.

Часть из того, что я прочитала в этой книге, для меня ново и неожиданно. Кое с чем я не согласна. Со многим согласна. Но вне зависимости от перечисленного для меня главный интерес заключается в том, что эта книга дала мне обильную пищу для размышлений.

Вот вам одна цитата:

"Принято представлять историю Нового времени как борьбу науки с религией. Теоретически и наука, и религия превыше всего ставят истину, а поскольку у каждой истина своя, то столкновение неизбежно. На практике же и науку, и религию истина не особо волнует, поэтому они легко могут идти на компромиссы, сосуществовать и даже сотрудничать.

Религия превыше всего ставит порядок. Ее задача – сформировать и поддерживать социальную структуру. Наука превыше всего ставит власть. Она изучает и исследует для того, чтобы в ее власти было исцелять болезни, побеждать в войнах и производить вдоволь продовольствия. Как личности ученые и священники могут придавать огромное значение истине, однако как общественные институты наука и религия предпочитают истине порядок и власть. Поэтому они друг другу под стать.

Бескомпромиссные поиски истины – это духовное странствие, которое редко может оставаться в границах религиозной или научной системы".

Мне очень хочется написать ещё несколько постов по тем или иным разделам книги, но дело в том, что вырвать из неё какую-то цитату, даже такую как эту, то есть, подводящую итог предыдущим рассуждениям автора, означает всё испортить, потому что к этому выводу автор ведёт нас постепенно.
На тот случай, если у вас возникнут возражения по данной цитате, даю ссылку на её предысторию:
Подделывая Бога

Юваль Ной Харари (ивр. יובל נח הררי ) — израильский военный историк-медиевист, профессор исторического факультета Еврейского университета в Иерусалиме, автор международного бестселлера «Sapiens: Краткая история человечества».

( Read more...Collapse )

Концепцию ада в христианстве я плохо себе представляю, только по картинкам адского пламени и котлов с варящимися в них грешниками, какова же она на самом деле, может быть, мне подскажут люди более сведущие.

Концепция ада в иудаизме — это не физические мучения, а нравственные.
Праведники сразу попадают в Рай.
Те, кто не достиг ступени праведности, попадут в Рай не сразу. Сначала нужно очистить душу от следов, которые оставило на ней соприкосновение с этим миром не во имя исполнения воли Творца. Для этого и есть Ад. Главное страдание в Аду – осознание своих поступков в истинном свете и невозможность их исправить.
Они пребывает в Аду не более 12 месяцев. Но не думайте что это мало. Про страдания Ада сказано, что одна минута пребывания в нем больше, чем все страдания Йова.
Злодеи прибывают в Аду дольше – кто сколько, в зависимости от совершенных злодеяний. Полные злодеи остаются там навечно; главное страдание души злодея – позор и стыд за содеянное.

Я уже несколько дней, как досмотрела 13 серию второго сезона сериала "Люцифер", до следующей серии ждать 76 дней, как написано на сайте, где я его смотрю, вот вспомнила эпизод про Ад из этой последней серии. Там как раз показано наказание, как я поняла, по концепции иудаизма.

Сейчас расскажу.

( Read more...Collapse )

Сегодня вспомнила свой прошлогодний пост о посещении этого музея, потому что прочитала у jalla00 о том, как они ездили прогуляться в аббатство траппистов (молчальников) и попали на праздник обрезания Христа. Она пишет, что не только сама ничего не знала об этом празднике, но когда сказала детям, что мы едем на службу, посвященную обрезанию Иисуса, так они чуть с дивана не попадали, так удивились.
"...а интересно, об этом факте, что, особо не распространяются?" — задала она вопрос.

Изображение, которым я открываю этот пост, я видела в прошлом году во время своей поездки в Париж. Это уникальное изображение — обрезания Христа. Уникальное, потому что больше нигде не повторялось.
Первую фотографию я сделала в музее, а вторую взяла на сайте Musée de Cluny

В том журнале, который я упомянула, появился такой комментарий:
— Вообще-то праздник Сретения-это и есть обрезания. Так что никто особо не замалчивает )))

А я нагуглила, что это не совсем так. Сре́тение Госпо́дне — это Принесение во Храм (греч. Ἡ Ὑπαπαντὴ τοῦ Κυρίου; лат. Praesentatio Domini — представление Господа) — христианский праздник, отмечаемый в Исторических церквях и некоторых протестантских конфессиях[1]. Принесение во Иерусалимский Храм младенца Иисуса Христа его родителями состоялось на 40-й день после Рождества и на 32-й день после Обрезания.

______________________________________________

Музей вообще очень интересный, если хотите, можете посмотреть тот мой прошлогодний ПОСТ

В Праге много смотровых площадок, но поскольку я продолжаю рассказ о Пражском Граде, то показываю вам вид со смотровой площадки расположилась, которая прямо возле крепостной стены Пражского Града.



( Read more...Collapse )

Продолжаю рассказывать о вчерашней прогулке по Кармелю.

От дома Гехта мы продолжили свой путь через парк имени Мани Шохат, о котором я собиралась сегодня рассказать, но, к сожалению, фотографии в парке получились плохо, отложу это до следующего раза, и сказу перейду к последней части нашей экскурсии.

Из парка мы вышли на улицу Мория — שדרות מוריה — там повернули по указателю в Кабабир.



( Read more...Collapse )

В Лувре находится непревзойденная по своему значению коллекция поздних работ Леонардо да Винчи.
Дело в том, что последние три года своей жизни Леонардо провёл во Франции, куда
переехал по приглашению молодого (22 года) короля Франции Франциска I, одержавшего блистательную победу в битве при Мариньяно (война за обладание герцогством Миланским)




Мадонна в скалах.1483-1494 годы. Музей Лувр.

В Италии, к тому времени уже началась эпоха Возрождения, Франциск I был восхищён тем, что там увидел, он захотел принести Возрождение во Францию.
Король покровительствовал людям искусства, убедив многих итальянцев оставить родину и перебраться в Париж. При его дворе работали такие мастера как Андреа дель Сарто и Леонардо да Винчи, Россо и Приматиччо, знаменитый ювелир Бенвенуто Челлини.

О Франциске можно говорить много, но вернёмся к Леонардо, которого король поселил в замке Кло-Люсе.
Сам король жил в соседнем замке Амбуаз и даже приказал прокопать подземный ход на кухню Леонардо, где они каждый вечер вели задушевные беседы.

Леонардо да Винчи взял с собой во Францию свои незаконченные, с его точки зрения, и особенно дорогие ему произведения, которые после его смерти остались у короля Франциска I.









( Read more...Collapse )